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title: "La política neuquina llena estadios: entre la fe evangélica y las soluciones habitacionales"
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description: "La adjudicación de 2.220 lotes y el estadio evangélico lleno de fieles dejaron dos postales de la Neuquén actual: la fe religiosa de los Márquez disputan protagonismo mientras Gaido y Figueroa exhiben su alianza y una apuesta por el Estado como respuesta al déficit habitacional"
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date_published: "2026-11-08T09:34:00-03:00"
date_modified: "2026-11-08T09:46:45-03:00"
author_name: "Emiliano Sapag"
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author_bio: "Lic. en ciencias Políticas de la Universidad de Buenos Aires (UBA), escritor, periodista y docente especializado en historia y  política provincial"
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category_name: "Política"
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# La política neuquina llena estadios: entre la fe evangélica y las soluciones habitacionales

![Collage político y entrega de lotes](/download/multimedia.normal.b073f187fa1ea214.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)

Febrero, agosto, septiembre. La fecha de las próximas elecciones a gobernador e intendentes de Neuquén es todavía una incógnita que desvela a más de un dirigente con aspiraciones políticas. Y no es la única incertidumbre. A nivel nacional, tampoco está definido qué sucederá con las PASO. Con un oficialismo nacional atravesado por tensiones internas y un Congreso fragmentado, modificar las reglas electorales no parece una tarea sencilla.

Mientras tanto, la política neuquina no tiene tiempo para esperar. Cualquiera sea el calendario que se defina, los dirigentes necesitan mantener desplegados sus recursos, exhibir sus propuestas, mostrar resultados y ocupar el territorio. Y, últimamente, también llenar estadios.

Un flamante templo evangélico, presentado como el más grande de la Patagonia, congrega a miles de fieles. Fieles no solo a su religión, ya que sus pastores, el pastor Hugo Márquez y su hija Nadia Márquez, también pastora, pero ademas Senadora nacional , han decidido involucrar íntimamente política y religión, al punto de invitar y vitorear al presidente de la Nación durante su inauguración cristiana. Después de todo, religión y política nunca estuvieron completamente separadas. Desde las monarquías que legitimaban su poder en nombre de Dios hasta la influencia de las iglesias en la formación de los Estados modernos y en los debates públicos contemporáneos, la religión ha sido históricamente una fuente de legitimidad, influencia y disputa política.

Corre la duda si en este caso la religión alimenta la política o si la política financia la religión. Discusión que el ex diputado Mariano Mansilla decidió dar en los medios de comunicación esta semana, y que terminó con la parodia de “La pastorcita y el perro salchicha”.

Como sea, en el gigantesco templo de “Jesús es Rey” conviven la fe cristiana y una particular devoción por las ideas económicas del presidente Javier Milei, inspiradas en la escuela austríaca y su defensa radical del mercado. Dios y el mercado aparecen como respuestas mágicas a problemas de naturaleza muy diferente. A ambos se les atribuye, desde ciertos discursos, una capacidad casi providencial para ordenar la vida. Y la promesa de un paraíso o al menos de una tierra de prosperidad parece justificar, mientras tanto, una larga travesía por el desierto del ajuste.

![Iglesia moderna en construcción](/download/multimedia.normal.bf9eaadaa92aaac7.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)

La escena ofrece una metáfora de estos tiempos: la esperanza de un futuro mejor sostenida en la fe, religiosa en un caso, económica en el otro.

Pero Neuquén también llena salones y estadios para mostrar algo un poco más terrenal.

Unos días antes, el Centro de Convenciones Domuyo había sido escenario de la entrega de los primeros 300 créditos hipotecarios provinciales, dentro de un programa que ya contaba con más de mil operaciones adjudicadas o aprobadas. Son préstamos no bancarios, financiados con recursos provinciales, con condiciones que buscan abrir una puerta a familias que hoy encuentran prácticamente cerrado el acceso al crédito tradicional.

En un país donde la incertidumbre económica, el costo del dinero y las restricciones de financiamiento alejan a buena parte de la clase media de la vivienda propia, Neuquén decidió intervenir con herramientas públicas.

Allí, la ministra de Infraestructura, Tanya Bertoldi, lanzó una frase dirigida al corazón del discurso libertario: **“La motosierra hace ruido, pero no paga casas ni alquileres”.**

El pasado sábado llegó otra postal. El Ruca Che, el Estadio más grande de la provincia, repleto de familias que participaron de la adjudicación de 2.220 lotes en Neuquén capital. Una nueva etapa de la política municipal de generación de suelo urbano, que acumula más de 8.000 soluciones habitacionales anunciadas durante la gestión de Mariano Gaido.

En los dos actos, Domuyo y Ruca Che, hubo dos protagonistas, Rolando Figueroa y Mariano Gaido.

El gobernador y el intendente volvieron a mostrarse juntos, como tantas veces desde que construyeron su entendimiento político a inicios de la última gestión. Pero esta vez la imagen tuvo un contenido que supera un mero entendimiento electoral y muestra una articulación mas aceitada de instancias provinciales y municipales. **Uno genera las condiciones para acceder a la tierra; el otro ofrece herramientas para financiar la construcción.**

![ruca-che-lotes](/download/multimedia.normal.913eda67ffd94dfd.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp)

*ruca-che-lotes*

El municipio desarrolla suelo, urbaniza y ejecuta infraestructura. La Provincia aporta recursos, financiamiento y una política habitacional que busca completar el recorrido entre conseguir un terreno y levantar una casa.

Vaca Muerta genera trabajo, inversiones, oportunidades y desarrollo. También presiona sobre los precios de la tierra, los alquileres y la construcción. La riqueza extraordinaria que produce el subsuelo neuquino convive con una realidad cada vez más difícil para quienes no participan directamente de los salarios y las rentas de la actividad hidrocarburífera.

Alquilar se vuelve, por momentos, una carrera contra los ingresos. Comprar un terreno, un objetivo lejano. Construir una vivienda, todavía más complicado.

**Allí solo se puede recurrir a Dios en busca de una mano divina o al Estado para soluciones concretas, porque la tercera opción, la del mercado, esta temporalmente indispuesta.**

El crecimiento económico, por sí solo, no garantiza el acceso a la ciudad. Y cuando el mercado no ofrece respuestas habitacionales al alcance de una parte importante de la población, aparece una discusión inevitable sobre el papel de las instituciones públicas.

**No se trata de reemplazar al mercado, sino de intervenir allí donde su funcionamiento deja a miles de familias sin posibilidades reales de acceder a una vivienda.**

Ese es el contraste político que dejan las imágenes de estos días. Mientras el Gobierno nacional reivindica la reducción del Estado como condición para liberar las fuerzas de la economía, en Neuquén el gobierno provincial y el municipal exhiben políticas públicas que requieren inversión, planificación y financiamiento estatal.

**El Estado que asfixiaba**

No está demasiado lejos el recuerdo de un Estado que acumuló regulaciones, restricciones y arbitrariedades, muchas de las cuales se profundizaron durante la pandemia. La experiencia de los encierros, las prohibiciones y los privilegios de ciertos sectores del poder alimentó un hartazgo social que Javier Milei supo interpretar y transformar en una propuesta política.

La motosierra encontró terreno fértil porque existían motivos concretos para cuestionar el funcionamiento del Estado. Pero de allí no se desprende que toda intervención pública sea necesariamente un obstáculo para el desarrollo.

En Neuquén también hubo una ruptura con el orden político establecido. Después de seis décadas de gobiernos del Movimiento Popular Neuquino, el partido perdió la Gobernación en 2023. Sin embargo, la transformación no llegó de la mano de dirigentes completamente ajenos al sistema, sino de figuras formadas dentro del propio MPN que terminaron construyendo una alternativa por fuera de su estructura partidaria.

Figueroa y Gaido expresan, desde lugares diferentes, una adaptación del provincialismo a una sociedad que ya no responde automáticamente a las identidades partidarias tradicionales. El partido dejó de ser una garantía de representación y el vínculo con los ciudadanos pasó a depender cada vez más de la capacidad de construir respuestas concretas.

Eso no significa que las estructuras partidarias hayan perdido importancia ni que la gestión reemplace a la política. Significa que las identidades históricas, por sí solas, ya no alcanzan para sostener el poder.

En esa transformación también puede leerse la alianza entre el gobernador y el intendente. Ambos encuentran en la política habitacional una agenda compartida, una forma de mostrar resultados y un espacio para construir legitimidad más allá de sus respectivas estructuras políticas.

Por eso, detrás de los estadios llenos hay una discusión bastante más profunda que la convocatoria de un acto o la fotografía de dos dirigentes.

**Se discute qué Estado necesita Neuquén para que la riqueza de Vaca Muerta no termine siendo un privilegio de quienes pueden pagar sus consecuencias.**

La democracia no exige fidelidad eterna a los partidos ni adhesión ciega a los liderazgos. Les exige a quienes gobiernan ofrecer respuestas y someterlas, periódicamente, al juicio de los ciudadanos.

La fe puede llenar templos. La política puede llenar estadios. Pero ninguna de las dos convocatorias, por multitudinaria que sea gana elecciones sin resultados y quien ofreció mas resultados se verá muy pronto, en febrero, agosto septiembre o cuando Dios y la política lo quieran.

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